Cadeau

Loin des scènes

Dimanche

Vendredi

Des cartons vidés et des cartons pleins

L'appartement se vide de ses cartons. J'ai donc retrouvé :

- les CD
- les DVD
- mes cravates
- le chargeur de l'appareil photo
- une vache qui bouge et qui yodle

La bibliothèque est, en revanche, toujours déserte et les cartons qui contiennent les livres toujours pleins.

La taille de l'encensoir

Le célèbre vitrail dit de la Belle Verrière de la cathédrale de Chartres résulte de l’enchâssement d’une vierge à l’enfant du XIIème siècle, rescapée du grand incendie de 1194, à l’intérieur d’une nouvelle verrière du début du XIIIème siècle.
La différence majeure entre les deux époques, pour ce qui concerne le verre, est la composition de la couleur bleue, obtenue avec du cobalt pour les vitraux romans (le fameux bleu de Chartres, si lumineux et aérien), et du manganèse pour les vitraux gothiques (un bleu plus sombre tirant un peu sur le violet).

Aussi bien sur le plan artistique que du point de vue théologique, les verriers du XIIIème siècle ont parfaitement réussi l’intégration de la Theotokos romane. Cependant, à regarder attentivement le cortège des anges, un détail attire l’attention :

La disproportion de l’ange gothique et de l’encensoir roman est manifeste, quoique le raccord soit presque indécelable. En effet, les dimensions de la fenêtre de la nouvelle cathédrale ont contraint à une réduction de la taillle des anges et imposé ce frottement d’échelle.

Il m’est venu la fantaisie d’imaginer le vitrail d’origine, avec des anges capable de supporter ces grands encensoirs :

La taille gigantesque est impressionnante, et fait douter de la vraisemblance du résultat !

Every valley...

La visite que firent hier à Chartres deux voisins du département de l’Eure m’a incité à relire quelques pages sur le fameux vitrail consacré à Notre Dame de la Belle Verrière, qui a l’heur de plaire particulièrement à Madame Irrempe.

















Je reviendrai sur les encensoirs, mais pour l’heure c’est l’inscription sur la tablette que tient le Christ dans sa main gauche qui a retenu mon attention.

L’aide des spécialistes est très nécessaire pour en lire le texte :

Omnis vallis implebibur

Il s’agit du début d’Isaïe 40-4, qu’en français la Bible de Jérusalem traduit par :

Que toute vallée soit comblée, toute montagne et toute colline abaissées, que les lieux accidentés se changent en plaine et les escarpements en large vallée.

et qu’en anglais la King James Bible transcrit comme ceci :

Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain.

Every valley shall be exalted ? Mais cela me dit quelque chose !

En effet, pendant deux années successives, nous avons dû subir ce célèbre air de ténor tiré du Messie de Haendel lors de la Fête de la lumière (les troisièmes vendredi et samedi du mois de septembre), sans interruption de cinq heures de l’après midi à deux heures du matin et à un niveau sonore extrêmement élevé. Ce son accompagnait la lumière projetée sur le portail nord de la cathédrale, et supposée évoquer la couleur des statues à l’époque médiévale.
Je m’interroge sur le fait de savoir si que le choix musical des concepteurs de Chartres en lumières a été inspiré par l’inscription d’Isaïe figurant sur le vitrail de la Belle Verrière…

Nous ne sommes pas devenus fous, et n’avons pas fait d’allergie à Haendel, mais il est heureux que notre récent déménagement nous permette d’échapper à cette calamité (de toutes les façons, nous serons en principe à Bruxelles cette année)

En ce jour de célébration de la Fête de la musique, et en accord avec la probable qualité de ce que nous allons entendre dans les rues et sur les places de nos villes et de nos villages, je vous propose quelques interprétations du meilleur goût de Every valley, extrait du Messie de Haendel :

La question du jour

La question du jour est en première page du quotidien du jour local :

La réponse du jour est :

...

à domicile.